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北京白云觀
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北京白云觀景觀丘處機赴雪山應成吉思汗聘,回京后居太極宮,元太祖因其道號長春子,詔改太極殿為長春宮。及丘處機羽化,弟子尹志平等在長春宮東側購建下院,即今白云觀,并于觀中構筑處順堂,安厝邱處機靈柩。丘處機被奉為全真龍門派祖師,白云觀以此稱龍門派祖庭。今存觀宇系清康熙四十五年(1706)重修,有彩繪牌樓、山門、靈官殿、 玉皇殿 、老律堂、 邱祖殿和三清四御殿等。1957年成立的中國道教協會會址就設在白云觀。
      道教全真第一叢林——北京白云觀位于北京西便門外,是道教全真三大祖庭之一。新中國成立后,中國道教協會、中國道教學院和中國道教文化研究所等全國性道教組織、院校和研究機構先后設在這里。白云觀也是“文革”中北京很少沒被破壞的寺廟之一。白云觀位于北京西便門外。其前身系唐代的天長觀。據載,唐玄宗為“齋心敬道”,奉祀老子,而建此觀。觀內至今還有一座漢白玉石雕的老子坐像,據說就是唐代的遺物。金正隆五年 (1160年),天長觀遭火災焚燒殆盡。金大定七年(1167年)敕命重修,歷時七載,至大定十四年(1174年)三月竣工。金世宗賜名曰“十方天長觀”。泰和二年(1202年),天長觀又不幸罹于火災,僅余老君石像。翌年重修,改名曰“太極宮”。金宣宗貞祐二年(1215年),國勢不振,遷都于汴,太極宮遂逐漸荒廢。
      元初,邱處機 (號長春子)自西域大雪山覲見成吉思汗,東歸燕京,賜居于太極宮。當時宮觀一片凄涼,遍地瓦礫,長春真人遂命弟子王志謹主領興建,歷時三年,殿宇樓臺又煥然一新。元太祖二十二年(1227年)五月,成吉思汗敕改太極宮為“長春觀”。七月,邱處機仙逝于長春觀。次年,長春真人高徒尹志平在長春觀東側下院建處順堂藏邱祖仙蛻。元末,連年爭戰,長春觀原有殿宇日漸衰圮。明初,以處順堂為中心重建宮觀,并易名為白云觀。清初,在王常月方丈主持下對白云觀又進行了一次大規模的重修,基本奠定了今日白云觀之規模。白云觀的建筑分中、東、西三路及后院,規模宏大,布局緊湊。北京白云觀牌匾中路以山門外的照壁為起點,依次有照壁、牌樓、華表、山門、窩風橋、靈官殿、鐘鼓樓、三官殿、財神殿、玉皇殿、救苦殿、藥王殿、老律堂、邱祖殿和三清四御殿。


白云觀山門
 

三清四御殿,為二層閣樓,上層奉三清,下層奉四御。三清像為明朝宣德年間所塑造,高2米余,神態安詳超凡,色彩鮮艷如初,富麗而又不失古樸。四御即昊天金闕至尊玉皇大帝、勾陳上宮天皇大帝、中天紫微北極大帝和承天效法后土皇地祇。這些都是清代中期泥塑金漆瀝粉造像,高約1.5米。殿前院子中的鎏金銅鼎爐,為明嘉靖年間所鑄造。香爐造型渾厚,周身雕鑄著精美的云龍圖案,共有43條金龍。


三清四御殿
 

邱祖殿,奉祀全真龍門派始祖長春真人邱處機。殿內正中擺放著一個巨大的“癭缽”,系一古樹根雕制而成。此缽為清朝雍正皇帝所賜。傳說觀內道士生活無著落時,可抬著此缽到皇宮募化,宮中必有施舍。邱處機的遺蛻就埋藏于此“癭缽”之下。



邱祖殿


藥王殿


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